En Honduras, “el grito de la tierra y el grito de los pobres” no son crisis aisladas, sino una sola realidad socioambiental. El avance de la sequía extrema a nivel nacional; con mayor impacto en zonas como el corredor seco, y la agonía de cuencas como las de los ríos Ulúa y Choluteca devastados por la deforestación y los agroquímicos, reflejan el acelerado deterioro de la casa común.
Este impacto ambiental recae sobre las poblaciones más vulnerables: familias campesinas que pierden sus cosechas de maíz y frijol enfrentan inseguridad alimentaria, desempleo y una obligada migración forzada.
Acciones
Frente al valiente testimonio de quienes arriesgan su seguridad para proteger los territorios, Alejandra Zelaya, animadora de Laudato Si' Honduras, establece que cada animador asume el reto de llevar esperanza articulando un camino claro: orar para conectar nuestro espíritu con el Creador y sostener la fortaleza comunitaria, reflexionar a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia para concientizar sobre el daño socioambiental, y actuar con pasos concretos de incidencia que promuevan una ecología integral y restituyan la dignidad humana.
Responsabilidad
Mario Lagos, coordinador de la comisión Nacional de Ecología Integral, hace énfasis en el tiempo de la creación, que se celebra cada año desde el 1 de septiembre al 4 de octubre (festividad de San Francisco de Asís, patrono de la ecología), y en el tema central de este año “Agua Viva”.
Lagos manifiesta que esta jornada nos debe hacer comprender que defender un río es defender la vida, proteger un bosque es proteger a las futuras generaciones, defender el agua es defender la dignidad humana y acompañar a una familia afectada por la crisis ambiental es vivir el evangelio. La ecología integral nos invita a no quedarnos como espectadores, somos parte de la creación y también somos responsables de su cuidado.
Claves
Ejemplo
En Laudato Si’ el Papa Francisco: “Creo que San Francisco de Asís es el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecología, amado también por muchos que no son cristianos”.
Llamado
Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos. Laudato Sí' 30.
Derecho
En realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos. Laudato Sí' 30.
Inequidad
El deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta: "Tanto la experiencia común de la vida ordinaria como la investigación científica demuestran que los más graves efectos de todas las agresiones ambientales los sufre la gente más pobre". Laudato Sí' 48.
Fe
Si de verdad queremos construir una ecología que nos permita sanar todo lo que hemos destruido, entonces ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabiduría puede ser dejada de lado, tampoco la religiosa con su propio lenguaje. Laudato Sí' 63
Subsidiariedad
El bien común presupone el respeto a la persona humana en cuanto tal, con derechos básicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral. También reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios, aplicando el principio de la subsidiariedad.
